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西周 周昭王时期 1969年山东黄县归城小刘庄出土 通高18厘米 口径16.8厘米 足径12.2厘米 器敞口侈大，颈部较长，腹下垂而鼓，圈足低且外侈。颈、腹间铸两周凸弦纹，中间饰屈身龙纹。 器内底铸铭文3行21字，记述作器者启随周昭王南征。此篇铭文的布局竖有行，横无列，错落有致，用笔刚劲，结字方正，书风雄健。（撰稿人：黄一）
西周 西周中期 乐器 通高64厘米 柄高21厘米 铣宽35.5厘米 重50千克 钟腔体作合瓦状，较长，口缘内凹呈弧形，舞部正中为甬，有旋、干，枚下沿弱于腔高三分之一。旋、舞与篆部均饰穷曲纹，唯旋上穷曲纹中又间饰目纹，鼓部中央饰相背龙纹，右鼓发音部位镌刻凤鸟纹。鼓部两侧与钲部中央铸铭文15行128字，记述器主逨继承祖考职事，为四方虞稟。器铭中“虞稟”一职，与《周礼·地官》中“山虞”...
商 商后期 （约公元前14世纪——前11世纪） 通高20.5厘米 口径17厘米 器厚立耳，折沿窄缘，鬲腹较浅，裆部内凹，下承三柱足。口缘下饰云雷纹，腹部三分袋状，各以云雷纹为地，正中饰饕餮纹，两侧以夔龙纹相呼应。器内壁铸铭文，又铸图形，图形上部状如二人相向而食，此即“飨”字之初文。下部图形可隶定为 “宁”，即“贮”字之初形。商代前期，在鼎、鬲造型中，一足大多与一耳垂直成线;商代后期，两...
商 商后期 （约公元前14世纪——前11世纪） 通高10-15.3厘米 铙腔体作合瓦状，口缘内凹呈弧形，鼓部正中处有梯形凸起，舞部正中有管状甬，与腔体相通。铙腔体外两面均浮雕饕餮纹。青铜铙是中国古代最早出现的打击乐器之一，始见于商代后期，西周早期继续沿用，敲击时器口向上。此型青铜铙主要出土于河南南部、山东南部与陕西关中地区，通常一编数枚，形制、花饰基本相同，大小依次递减，其中以3枚成编...
商 商后期 （约公元前14世纪——前11世纪） 通高22.3厘米 口长18.3厘米 口宽15.6厘米 器厚立耳，折沿窄缘，腹部呈长方形，下部略有内收，平底，下承四柱足。器耳外侧饰两周凹弦纹，口缘下与四转角处各饰1组饕餮纹，腹部四面左、右两缘与下缘均装饰排列规整的乳丁纹3行，足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬凸弦纹三周。器内壁铸铭文：“小子父己”。此器形制、花纹与殷墟妇好墓出土的后母辛鼎相似。在...
商 商后期 商末周初 传20世纪20年代河南辉县出土 通高103厘米 耳高22厘米 腹高43厘米 足高36.5厘米 口径80厘米 子龙鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。此器厚立耳，微外撇，外侧饰两周凹弦纹，折沿宽缘，腹部横向宽大，微下垂，下承三蹄足。器颈部以云雷纹为地，周饰2类6组浮雕式饕餮纹，足上端饰高浮雕式饕餮纹，下衬三周凸弦纹。 据传，子龙鼎系20世纪20年...
明 永乐（1403—1424年） 高21厘米 此尊造像头戴五叶冠， 双目低垂， 面带微笑。上身袒露， 饰繁复的璎珞，帔帛自两肩垂下，下着长裙，结跏趺坐于莲座上。帔帛与长裙具有丝绸般质感，褶纹自然、流畅。莲座上刻“大明永乐年施”款。
明 永乐（1403—1424年） 高21厘米 此尊造像束发， 戴五叶冠， 缯带在耳侧翻卷扬起。左手结期克印，右手持宝瓶，坐于莲座之上。根据造像仪轨，此像右脚下应踩一小莲台。莲座满布细长饱满的仰覆莲瓣，座上缘及下缘各饰一圈联珠纹。莲座上刻“大明永乐年施”款。 明永乐初年，宫廷开始大规模制作佛像，作为与西藏宗教上层互相馈赠的礼品。这些佛像主要由藏、汉工匠在南京和北京两地制作，其风格符...
明 永乐（1403—1424年） 高24.5厘米 此尊造像脸型方圆，双目微睁，嘴角上翘，呈现甜美的微笑。头微微左倾，腰则向右扭，呈三折枝式坐姿，体态优美且颇具动感。左 手结期克印持金刚铃置于胯上，右手当胸结期克印，托一金刚杵（已丢失）。莲台上刻“大明永乐年施”款。此像身饰华美的璎珞，下身 着裙，衣纹以写实的手法表现，正是明代永乐宣德宫廷造像的特点之一。 金刚萨埵也被称...
14世纪 高14厘米 莲花生头戴风帽，左手结禅定印托钵，右手持金刚杵，坐于莲座上。莲座下面的方形台座正面雕刻狮子与法轮。这是一尊蒙古风格的造像。 莲花生是8世纪印度密宗大师。他精通显密教法，擅长运用咒术。吐蕃赞普赤松德赞在位期间（755—797年），他被请到西藏，以密宗法术制服吐蕃各地苯教神祇，扫除了佛教在吐蕃传播的阻力，将佛教密宗系统地传入西藏。莲花生对佛教在西藏的发展起到了重...
13世纪 高30.5厘米 此像为螺发，面部泥金，身披袈裟。左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于莲座上。莲座的莲瓣大而圆润，具有明显的西藏西部 造像风格。 1 3至1 5世纪，西藏西部造像一扫以往的稚拙之风，身体比例匀称，身躯舒展，手脚极富写实性。
11世纪 高19.5厘米 此像为高发髻，头戴宝冠，耳饰大耳环。右手高举利剑，左手牵莲花枝，花上托经卷。菩萨像为宽肩细腰，以三道弯的姿势立于圆形莲座上。菩萨像高束的发髻是模仿克什米尔地区的造像风格。 文殊菩萨是佛教智慧的象征，其法器主要是利剑和经书。在西藏，莲花生、宗喀巴以及明清两代的皇帝都被认为是文殊菩萨的化身。
明 （1368—1644年） 高23厘米 此像头绾螺髻， 发髻刻画精细。面形长圆， 饱满丰润， 双目低垂，眉间嵌银珠白毫，直鼻，小口。右手置于右膝上，左手持经书搭于右手之上。身穿宽袖垂领衣，衣领和袖口镶嵌银丝，绘出云纹图案。衣褶随体形勾勒得简洁流畅，流转自然。背面为嵌银“石叟”二字。观音菩萨面相秀美、慈祥，姿态优雅端庄，犹如明代仕女形象。 石叟为明崇祯时期的僧人，擅长制作嵌银丝铜...
宋 （960—1279年） 高200厘米 菩萨头戴高花冠，面目清秀，神态安详，双目下视，似以无限悲悯的神情关注着人间。身披帔帛，帛带绕臂飘逸身边。胸饰璎珞，下着长裙，长裙色彩鲜艳，覆座垂地。裙腰结带，腰带饰宝珠花饰。菩萨右手持莲花，左腿下垂，足踏山石，极富生活情趣。她不再是高居神坛的神，而是可亲近、可交流的一位心灵使者，是善的代表、美的化身。 观音又称观世音、观自在，其信仰自3世...
宋 （960—1279年） 高109厘米 菩萨头戴花蔓冠， 冠表面贴金， 雕刻精美， 正面中间置阿弥陀佛。面相方圆丰满，长眉细眼，双目嵌宝珠。 南北朝时期，观音信仰流行，但当时观音菩萨的冠上没有化佛。隋代以后，头冠上带有化佛的观音菩萨像出现，成为此后观音菩萨的 重要特征。
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